ଆମ ଜୀବନର ସାଧାରଣ କ୍ରମରେ, ଯେତେବେଳେ ଆମେ ସମାନ ବିଷୟ ଉପରେ ବିବାଦୀୟ ମତ ଶୁଣନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଆମେ
ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରେ ପଡ଼ନ୍ତି - ଏହା ସମ୍ବାଦ, ଦର୍ଶନ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଅନୁଭୂତି ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ହେଉ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି ଯେ
ଯେତେବେଳେ ଆମେ ବିଭିନ୍ନ ମତାମତ ଶୁଣିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ବୁଦ୍ଧି ନିଶ୍ଚଳ ଏବଂ ସମାଧିରେ ସ୍ଥିର ରହେ ସେତେବେଳେ ଆମେ ଯୋଗ
ହାସଲ କରୁ (2.53) ।
ଏହି ଶ୍ଳୋକ ପାଇଁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ରୂପାୟନ ହେଉଛି ଏକ ଗଛ ଯାହାର ଉପର ଅଂଶ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଏବଂ ତଳ ଅଂଶ ଏହାର ମୂଳ
ପ୍ରଣାଳୀ ଅଟେ । ପବନର ଶକ୍ତି ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଉପର ଅଂଶ ବିଭିନ୍ନ ଅନୁପାତରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୁଏ । ଅନ୍ୟ ପଟେ ମୂଳ ପ୍ରଣାଳୀ
ଏଗୁଡିକ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୁଏ ନାହିଁ । ଯେତେବେଳେ ଉପର ଅଂଶ ବାହ୍ୟ ଶକ୍ତି ସହିତ ଦୋହଲିଯାଏ, ଭିତର ଅଂଶ ସମାଧିରେ ଗତିହୀନ
ରହେ ଏବଂ ସ୍ଥିରତା ତଥା ପୁଷ୍ଟିକର ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିବାର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥାଏ । ଏହା ଗଛ ପାଇଁ ଯୋଗ ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କିଛି
ନୁହେଁ ଯେଉଁଠାରେ ବାହ୍ୟ ଅଂଶ ଦୋହଲିଯାଏ ଏବଂ ଭିତର ଅଂଶ ଗତିହୀନ ।
ଅଜ୍ଞାନୀ ସ୍ତରରେ, ଆମର ଏକ ଚମତ୍କୃତ ବୁଦ୍ଧି ଅଛି ଯାହା ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ବାହ୍ୟ ଉତ୍ସାହରେ କମ୍ପନ କରେ । ଏହି
କମ୍ପନଗୁଡିକ ବାହ୍ୟ ଜଗତକୁ ଗରମ ସ୍ୱଭାବ ଏବଂ ତୁରନ୍ତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଆକାରରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଏ ।ଏହା ଜଣଙ୍କର ଜୀବନ ଏବଂ
ପରିବାରର ସଦସ୍ୟ ଏବଂ କର୍ମକ୍ଷେତ୍ରକୁ ମଧ୍ୟ ଦୁଃଖଦାୟକ କରିଥାଏ ।କିଛି ଲୋକ ସମୟ ସହିତ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସ୍ତରକୁ ଯାଆନ୍ତି
ଯେହେତୁ ସେମାନେ ଜୀବନର ଅଭିଜ୍ଞତାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଏକ ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚେହେରା ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ଏବଂ ଏହି କମ୍ପନକୁ
ଦମନ କରିବାକୁ ନିଜକୁ ତାଲିମ ଦିଅନ୍ତି । ଏହି ଅବସ୍ଥାରେ, ଏହି କମ୍ପନଗୁଡିକ ଭିତରେ ଉପସ୍ଥିତ, କିନ୍ତୁ ଜଣେ ସାହସୀ ବା ମନୋରମ
ଚେହେରା ଉପସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ଶିଖେ, ଯାହା ଅଧିକ ସମୟ ରହି ପାରିବ ନାହିଁ ।
ଏହି ଶ୍ଳୋକରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସମାଧିରେ ନିଶ୍ଚଳର ଅନ୍ତିମ ସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ କହିଛନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ଏହି କମ୍ପନଗୁଡ଼ିକ ଭିତରେ
ମଧ୍ୟ ବିଦ୍ୟମାନ ନଥାନ୍ତି । ଅନ୍ୟ ଅର୍ଥରେ, ଏହା ଏକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଯେ ଏହି ବାହ୍ୟ କମ୍ପନଗୁଡିକ ଅସ୍ଥାୟୀ ଏବଂ ଅନ୍ତରାତ୍ମା ସହିତ
ପରିଚୟ କରିବା ଉଚିତ୍‌ ଯାହାକି ସମାଧିରେ ନିଶ୍ଚଳ ଅଛି (2.14) ।

https://samajaepaper.in/imageview_56_2262024212726418_4_83_23-06-2024_7_i_1_sf.html