ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସାଂଖ୍ୟଯୋଗ (2.11-2.38) ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରି ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ କର୍ମଯୋଗକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବେ, ଯାହାର ଅଭ୍ୟାସ କରି ବ୍ୟକ୍ତି କର୍ମବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ ହେବ (2.39) ।
ସାଂଖ୍ୟଯୋଗର ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ସଚେତନ କରୁଛନ୍ତି ଯେ ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଅବିନାଶୀ ଚୈତନ୍ୟ ଯାହାର ମୃତ୍ୟୁ ହୁଏ ନାହିଁ । ଏହି ଶ୍ଳୋକଠାରୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କର୍ମଯୋଗ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ । ତେଣୁ କର୍ମବନ୍ଧନ ଏବଂ ଯୋଗକୁ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ ଅଛି ।
ଯୋଗର ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ମିଲାନ୍ ଏବଂ ଗୀତାରେ ଏହା ଅନେକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସମତ୍ୱକୁ ହିଁ ଯୋଗ କୁହନ୍ତି (2.48), ଯେଉଁଠାରେ ସଫଳତା କିମ୍ବା ବିଫଳତା ପ୍ରତି ଆସକ୍ତିକୁ ଛାଡି ଦିଆଯାଏ । ଶ୍ଳୋକ2.38ରେ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ ହେଉଛି ସୁଖ-ଦୁଃଖ, ବିଜୟ-ପରାଜୟ ଏବଂ ଲାଭ-କ୍ଷତି ସହିତ ସମତ୍ୱ ବଜାୟ ରଖିବା ।
କର୍ମବନ୍ଧନ ମସ୍ତିଷ୍କ ଉପରେ ସେହି ଛାପଗୁଡ଼ିକୁ ସନ୍ଦର୍ଭିତ କରେ, ଯାହା ଉଭୟ ସୁଖଦ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ଅଟେ, ଯାହା ଆମେ କରୁଥିବା କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ଭିତର ତଥା ବାହାରରୁ ଗ୍ରହଣ କରୁଥିବା ପ୍ରତିକ୍ରିୟାଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ଛାଡି ଦିଆଯାଏ । ବୈଜ୍ଞାନିକ ରୂପରେ ଏମାନଙ୍କୁ ସ୍ନାୟୁ ନମୁନା (ନ୍ୟୁରଲ୍ ପ୍ୟାଟର୍ନ) କୁହାଯାଏ । ମସ୍ତିଷ୍କ ଉପରେ ଏହି ଛାପଗୁଡିକ ଆମ ଆଚରଣକୁ ଏକ ଅଜ୍ଞାତ ସ୍ତରରୁ ଚଲାଇଥାଏ ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯୋଗ ମାଧ୍ୟମରେ କର୍ମବନ୍ଧନର ଛାପରୁ ମୁକ୍ତ ହେବାକୁ କୁହନ୍ତି ।
ଆମର ପ୍ରାକୃତିକ ପ୍ରବୃତ୍ତି ହେଉଛି ସେହି ଛାପକୁ ପସନ୍ଦ କରିବା ଯାହା ଆମକୁ ସୁଖ ଏବଂ ଲାଭ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ସେହି ଛାପକୁ ଘୃଣା କରିବା ଯାହା ଆମକୁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ କ୍ଷତି ଦେଇଥାଏ । ଏହି ଛାପଗୁଡ଼ିକ ଯେତେ ଗଭୀର, ପସନ୍ଦ କିମ୍ବା ଘୃଣା କରିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି ସେତେ ତୀବ୍ର ଥାଏ ।
ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏହି ପ୍ରଭାବଗୁଡିକ ପଥର, ବାଲି ଏବଂ ଜଳ ଉପରେ ଲେଖିବା ସହିତ ତୁଳନା କରାଯାଇପାରେ । ଯେତେବେଳେ ଛାପ ପଥର ଉପରେ ଥାଏ, ଏହା ଗଭୀର ଅଟେ ଏବଂ ଆମକୁ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ । ବାଲି ଉପରେ ଲେଖିବା ଏହା ଅପେକ୍ଷା ଟିକିଏ କମ୍ ସମୟ ପାଇଁ କିନ୍ତୁ ପାଣି ଉପରେ ଲେଖିବା ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ଲିଭିଯାଏ।
ଯେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି ଯେ କର୍ମଯୋଗ ଆମକୁ କର୍ମର ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ କରିଥାଏ ସେତେବେଳେ ସେ ଜଳ ଉପରେ ଥିବା ଛାପର ପ୍ରଭାବ ବିଷୟରେ କହୁଛନ୍ତି । କର୍ମଯୋଗ ଆମକୁ ଏତେ ସରଳ କରିଥାଏ ଯେ ଆମକୁ କିଛି ପ୍ରଭାବିତ କିମ୍ବା ବିଚଳିତ କରିପାରିବ ନାହିଁ ।