કૃષ્ણ કહે છે, " (અહિંસા), (સત્યતા), (આઝાદી, શાંતિથી મુક્તિ) બધા જીવો, લોભની ગેરહાજરી, નમ્રતા, નમ્રતા, બેચેનીનો અભાવ" (16.2) - દૈવી ગુણો છે. જ્યારે અહિંસા એક દૈવી ગુણ છે, હિંસક કુરુક્ષેત્ર યુદ્ધ એક મુખ્ય અવરોધ રજૂ કરે છે જેને ભગવદ ગીતાને સમજવા માટે પાર કરવાની જરૂર છે.

પ્રથમ, આ વિરોધાભાસનો જવાબ કૃષ્ણ દ્વારા અગાઉ આપવામાં આવ્યો હતો જ્યારે તેણે અર્જુનને કહ્યું હતું કે જો તે સુખ-દુઃખ વચ્ચે આંતરિક સંતુલન જાળવીને યુદ્ધ લડશે તો તેને કોઈ પાપ લાગશે નહીં; નફો-નુકસાન; અને વિજય-હાર (2.38). આ આંતરિક સંતુલન અથવા  એ  સિવાય બીજું કંઈ નથી.  (ક્રોધથી મુક્તિ), એ અન્ય દૈવી ગુણ છે જે પણ આ આંતરિક સંતુલનનું પરિણામ છે. બીજી બાજુ, કોઈપણ ક્રિયા જે અસંતુલનમાંથી બહાર આવે છે તે હિંસા છે.

બીજું, કૃષ્ણ કહે છે કે શ્રેષ્ઠ યોગી તે છે જે અન્ય લોકો માટે અનુભવે છે, પછી ભલે તે દુઃખમાં હોય કે આનંદમાં, ભલે તે પોતાને માટે અનુભવે (6.32). તે ઈર્ષ્યા વિના આપણા સુખ તરીકે બીજાના સુખને વહેંચે છે; તે ઉદાસી અથવા કટાક્ષ વિના અન્યની પીડાને આપણી પીડા તરીકે અનુભવે છે. અન્ય લોકો માટે આ લાગણી છે 𝙖𝙝𝙞𝙢𝙨𝙖. નિંદા એ પણ એક પ્રકારની હિંસા છે જે આપણે ખોટા અને બદનક્ષીભર્યા નિવેદનો કરીને અન્ય લોકો પર લાદીએ છીએ અને તેથી જ કૃષ્ણએ નિંદા ન કરવાને દૈવી ગુણ તરીકે સામેલ કર્યો છે. ત્યાગનો બીજો દૈવી ગુણ દ્વેષ છોડવા સિવાય કંઈ નથી

કૃષ્ણે અગાઉ બીજાને આપણામાં અને આપણી જાતને બીજામાં જોવાનો માર્ગ આપ્યો (6.29-6.30). આ સૂચવે છે કે આપણે પણ એવા ગુણો ધરાવીએ છીએ જેની આપણે બીજાઓમાં ટીકા કરીએ છીએ અને અન્ય લોકોમાં પણ આપણા દ્વારા વખાણાયેલા સારા ગુણો છે. આની અનુભૂતિ એ બધા જીવો પ્રત્યેની કરુણા અને સૌમ્યતાના દૈવી ગુણો પ્રાપ્ત કરવા સિવાય બીજું કંઈ નથી.