ଥରେ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲେ ଯେ ସେହି ଜ୍ଞାନକୁ କେଉଁଠାରେ ଲୁଚାଇବେ, ଯାହାକୁ ପାଇଲା ପରେ କିଛି ପାଇବାକୁ ବାକି
ରହେ ନାହିଁ । ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଏହାକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ପର୍ବତ କିମ୍ବା ଗଭୀର ସମୁଦ୍ରରେ ରଖିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ କିନ୍ତୁ ପୁରୁଷ ପାହାଡ଼
ଉପରେ ଚଢି ପାରିବ ଏବଂ ପାଣିରେ ପହଁରି ପାରିବ ଯେହେତୁ ଉଭୟ ବିକଳ୍ପକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରାଯାଇଥିଲା । ତା’ପରେ ଏହି ବୁଦ୍ଧିମତ୍ତାକୁ
ମନୁଷ୍ୟ ଭିତରେ ରଖିବା ପାଇଁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଗଲା, ଯେତେବେଳେ କି ମଣିଷ ଏହାକୁ ସାରା ଜୀବନ ବାହାରେ ଖୋଜୁ ଥାଏ । ଏହି ରୂପକ ଆମ
ପାଇଁ ବୁଝିବା ସହଜ କରିଥାଏ ଯେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କହନ୍ତି, ଅବଶ୍ୟ, ଏହି ଦୁନିଆରେ କୌଣସି ଜିନିଷ ଜ୍ଞାନ ପରି ଶୁଦ୍ଧ ନୁହେଁ । ଠିକ୍‌
ସମୟରେ, ଯିଏ ଯୋଗରେ ସିଦ୍ଧ ହୁଏ, ସେ ଏହାକୁ ନିଜ ଭିତରେ ପାଇଥାଏ (4.38) । ସାର ହେଉଛି ଯେ ବୁଦ୍ଧି ନିଜ ଭିତରେ ଅଛି ଏବଂ
ସମାନ ପରିମାଣରେ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଖରେ ଅଛି । ଏହା କେବଳ ନିଜ ଭିତରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ।
ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି, ଶ୍ରଦ୍ଧାବାନ୍‌ ଏବଂ ଜିତେନ୍ଦ୍ରିୟ ପୁରୁଷ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରି ପରମ ଶାନ୍ତି ଲାଭ
କରନ୍ତି (4.39) । ଅପରପକ୍ଷେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି, ବିବେକହୀନ, ଶ୍ରଦ୍ଧାବିହୀନ ଏବଂ ସଂଶୟଯୁକ୍ତ ମନୁଷ୍ୟ ପରମାର୍ଥରୁ ନିଶ୍ଚୟ
ଭ୍ରଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଇହଲୋକରେ ବା ପରଲୋକରେ କୌଣସି ସୁଖ ନାହିଁ (4.40) ।
ଶ୍ରଦ୍ଧା ଗୀତାରେ ଏକ ମୂଳ ଉପଦେଶ ।ଭକ୍ତି କିମ୍ବା ସକାରାତ୍ମକ ଚିନ୍ତାଧାରା ହେଉଛି ଏହାର ନିକଟତମ ଅର୍ଥ। ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ
ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି ଏବଂ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାବାନ୍‌ ହେବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତି । ଶ୍ରଦ୍ଧା ଆମର ପସନ୍ଦର
କର୍ମଫଳ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାର ଅନୁଷ୍ଠାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ଯାହା କିଛି ଆମ ରାସ୍ତାରେ ଆସେ କୃତଜ୍ଞତା ସହିତ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ଆମର
ଆନ୍ତରିକ ଶକ୍ତି । ଶ୍ରଦ୍ଧା ହେଉଛି ଆମର ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଇଚ୍ଛା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ନାହିଁ ।
ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ହେଉଛି ଗୀତାର ଏକ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଅଙ୍ଗ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅନ୍ୟତ୍ର ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକୁ ବଣୁଆ
ଘୋଡା ସହିତ ତୁଳନା କରନ୍ତି ଏବଂ ଆମକୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ପରି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ କୁହନ୍ତି ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ବୁଝି ଘୋଡ଼ାରେ
ଚଢନ୍ତି । ଏହା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସଚେତନତା କିନ୍ତୁ ଦମନ ନୁହେଁ ।

https://samajaepaper.in/imageview_54_146202521124628_4_83_15-06-2025_6_i_1_sf.html