ଭାରତୀୟ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ପରସ୍ପରକୁ ଅଭିବାଦନ କରିବା ପାଇଁ ‘ନମସ୍ତେ’ ବା ‘ନମସ୍କାର’ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ । ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ‘ତୁମ ଭିତରେ ଥିବା ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ’ । ବିଭିନ୍ନ ସଂସ୍କୃତିରେ ବ୍ୟବହୃତ ଅଭିବାଦନ ଏକ ସମାନ ବାର୍ତ୍ତା ପ୍ରଦାନ କରେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍ପତ୍ତି “ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ନିଜକୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ନିଜକୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଦେଖିବା ଏବଂ ସର୍ବତ୍ର ସମାନ ଦେଖିବା” (6.29) । ଯେତେବେଳେ ସଚେତନତା ସହିତ ଏହିପରି ଅଭିବାଦନ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ନିଜ ଭିତରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବାର କ୍ଷମତା ପାଇଥାନ୍ତି ।
‘ସବୁ ସ୍ଥାନରେ ସମାନ ତତ୍ତ୍ୱ ଦେଖିବା’ ହେଉଛି ‘ନିରାକାର’ର ମାର୍ଗ, ଯାହା ଏକ କଠିନ ମାର୍ଗ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏହାକୁ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ସହଜ କରି କୁହନ୍ତି, ମୋତେ ସର୍ବତ୍ର ଦେଖ ଏବଂ ମୋ ଭିତରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଦେଖ (6.30) ଯାହା ସାକାରର ମାର୍ଗ ଅଟେ । ଏହି ଦୁଇଟି ଶ୍ଳୋକ ସାକାର ବା ନିରାକାର ମାର୍ଗ ମାଧ୍ୟମରେ ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥଗୁଡିକର ମୂଳ ଏହି ଦୁଇଟି ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏରେ ଥାଏ ।
ଅବ୍ୟକ୍ତ ଅସୀମ ଥିବାବେଳେ ବ୍ୟକ୍ତ ବିଭାଜନକାରୀ ଏବଂ ସୀମା ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧା । ‘ସମସ୍ତେ ସ୍ୱୟଂରେ ଏବଂ ସ୍ୱୟଂରେ ସମସ୍ତେ’ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଅବ୍ୟକ୍ତ ସହିତ ଏକତା ଛଡା ଆଉ କିଛି ନୁହେଁ । ଆଧୁନିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଏହାକୁ ସଂତୃପ୍ତ ମାନସିକତା ବା ‘ବିଜୟ-ବିଜୟ’ ମାନସିକତା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ଏବଂ ଏହାର ଅଭାବ ହେଉଛି ଏକ ଅଭାବ (ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ) ମାନସିକତା ଯାହା ଫଳସ୍ୱରୂପ ‘ହାର-ହାର’ ହୁଏ ।
ଉଲ୍ଲେଖଯୋଗ୍ୟ ବିଷୟ ହେଉଛି ଯେ ଅବ୍ୟକ୍ତ ଭାବ ବିଷୟରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେବା ପରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତଜଗତର ମୌଳିକ ଗୁଡ଼ିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ ନାହିଁ । ଆମକୁ ତଥାପି ଭୋକ ଲାଗିବ ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ କର୍ମ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ (3.8) । ଏହା ପୂର୍ବରୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କର୍ତ୍ତବ୍ୟ କର୍ମ ରୂପରେ ସନ୍ଦର୍ଭିତ କରାଯାଇଅଛି (6.1) ଯାହାକି ବର୍ତ୍ତମାନର କ୍ଷଣରେ ଆମକୁ ଆମର ସର୍ବୋତ୍ତମ କ୍ଷମତା ସହିତ ଦିଆଯାଇଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଛଡା ଆଉ କିଛି ନୁହେଁ । ଏହା ଏକ ନାଟକରେ ଭୂମିକା ନିର୍ବାହ କରିବା ପରି, ଯେଉଁଠାରେ ଅନ୍ୟ କଳାକାରମାନଙ୍କର ପ୍ରଶଂସା ଏବଂ ସମାଲୋଚନା ଆମକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରେ ନାହିଁ କାରଣ ଆମେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ନୁହେଁ ।
https://samajaepaper.in/imageview_78_6122025203611121_4_83_07-12-2025_6_i_1_sf.html