ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਡਾਕਟਰ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਲੈ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਫੋਟੋ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਆਦਮੀ ਉਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਉਸੇ ਔਰਤ ਦੀ ਫੋਟੋ ਵਾਲਾ ਇਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧੂਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਅਰਜੁਨ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ। ‘ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਯੋਗਾ’ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਡਰ ਗਿਆ। ਹਿੱਲ ਗਿਆ, ਅਰਜੁਨ ਹੁਣ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਗੋਲਪੋਸਟ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਜੁਨ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰਜੁਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿਮਿਤ-ਮਾਤਰ (ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਨ) ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਤਣਾਅ ਦੇ ਲੜਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ, ਦਾਨ ਜਾਂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੇਵਲ ਭਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਗਿਆਨੀ ਪੱਧਰ ’ਤੇ, ਮਨੁੱਖ ਭੌਤਿਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਕਿਰਨ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਦਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਲਈ ਪੁੰਨਿਆ (ਗੁਣ) ਵਰਗੀ ਉੱਚੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਾਨ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਾਨ, ਵੇਦਾਂ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਗਤੀ (ਭਕਤੀ) ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਦਾਨ, ਵੇਦ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਕਦਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਪਰ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਵਜੋਂ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।